lunes, 18 de agosto de 2008

NOMBRES del psicoanálisis en movimiento -boletin APM


Nombres, del psicoanálisis en movimiento. Boletín informativo de la Asociación de Psicoanálisis de Misiones. Año 3, nº 11.

Responsables: Claudia Fernández, Ester Mayo, Christian Gómez
Asesor: Enrique Acuña.

INDICE:
- Editorial, por Ester Mayo.

- Configuraciones poéticas para una melancolía -De Lautraemont a Pizarnik-,
por Enrique Acuña.

- Presentación de
Las paradojas del objeto en psicoanálisis en Posadas, por Claudia Fernández.

- Una lectura de la
Teoría general de las neurosis, de Otto Fenichel, por Christian Gómez.

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version papel gratuita.

ASOCIACION DE PSICOANALISIS DE MISIONES

Enrique Acuña en IOM Paraná

Nuevo Blog en Pais IOM


INVITACION A


FINISTERRE

http://finisterre08.blogspot.com

BLOG DEL Instituto Oscar Masotta - Delegación Río Gallegos

Enviado por Mariana Filippo

Hace más de diez años personas interesadas en el psicoanálisis de la orientación lacaniana, abríamos un espacio de trabajo en Río Gallegos, que ha mantenido el entusiasmo de quienes lo conforman, y ha crecido con la participación y compromiso de nuevos integrantes a lo largo de estos años. Desde el año 2000 con la creación en la Argentina, del Instituto Oscar Masotta formamos parte de una red de grupos abocados al estudio y transmisión del psicoanálisis a nivel nacional, permitiéndonos participar de una política compartida del psicoanálisis. Desde entonces hemos realizado seminarios anuales de estudios analíticos, jornadas anuales locales y regionales, presentación de libros y foros. Actividades que han mostrado la vigencia del psicoanálisis y su relación con nuestra época. Hoy, en la misma línea de trabajo lanzamos este espacio en la red, la red de psicoanálisis y la de internet, para mostrar de esta forma nuestro trabajo, para estar en la comunidad.

FINISTERRE, ese es el nombre de nuestro blog, haciendo alusión a nuestra ubicación geográfica y a la relación de Río Gallegos con las tierras de Galicia. De esta forma nuevamente buscamos la compañía de los otros haciendo del psicoanálisis el objeto de nuestro encuentro.

Lic. Leonor Lozano

Responsable local del IOM Delegación Río Gallegos

15 de Agosto de 2008

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JORNADAS ANUALES EOL

viernes, 1 de agosto de 2008

Miller frente a los techno-psi

- J.-A. Miller en diario Le Point Jueves 3 de julio 2008

(publicado en AMP BLOG)

Polémica: ¿muerte a los psi?

Es una bomba con efecto retardado que los psicoanalistas creían haber desactivado. Hace cinco años, la profesión se levantó contra la enmienda, propuesta por el diputado UMP Bernard Accoyer, que quería reglamentar la psicoterapia. La ley sobre el título de psicoterapeuta nunca fue aplicada, por falta de un decreto. Pero el Consejo de Estado debería restablecer este decreto. El reglamento definitivo provoca la cólera de los psicoanalistas. Uno de los más eminentes toma la pluma en las columnas de LePoint.

Jacques-Alain Miller

El «psi » se ha vuelto para los franceses un personaje familiar. No porque siempre se sepa precisamente lo que distingue al psicoanalista y al psicoterapeuta, el psiquiatra que da medicamentos y el psicólogo que no da. Para la opinión pública, el psi, es primeramente alguien que los escucha.

Es alguien a quien confiarse, en quien fiarse, ante quien uno puede entregarse con toda libertad. Alguien que ayuda al sufrimiento (o el enigma) que los habita a expresarse y a ponerlo en palabras. Alguien que los recibe en tanto que usted es un ser aparte, una excepción que vale por sí misma, no cualquiera, no un número, no un ejemplar de su clase estaría o de su clase social. En un mundo donde cada uno puede sentir que es de aquí en más desechable, el encuentro con el psi sigue siendo un claro en el bosque, un enclave íntimo, podemos incluso decir un oasis espiritual.

Frente a la amplitud de este fenómeno de sociedad, las grandes instituciones ylas grandes empresas han querido tener sus psi. Pero el público no se engaña; sabe muy bien cuando el psi sirve ante todo a los intereses de un amo y cuando está al servicio primeramente de aquel que habla.

Y bien, este mundo está amenazado con terminar. Sepan que, en las profundidades del Estado, de las oficinas oscuras trabajan denodadamente en la puesta a punto de un prototipo por ahora secreto, destinado a desembarazarse progresivamente de los psi de antaño: y el psi que, en el nombre de su autonomía profesional, resiste a su jerarquía; y el psi genial, que no debe su clientela a ninguna publicidad, y el psi liberal, que no le debe a nadie más que a su analizante. ¡Los psi al tacho de basura! ¡Dar lugar a los techno psi!

El techno psi no tendrá como función recibir a cada uno en la singularidad de su deseo: ¡qué pérdida de tiempo! ¡Que mala proporción costo beneficio! Y además, curar con palabras, ¡es brujería! No, el techno psi no escucha, cuenta y clasifica, compara. Observa comportamientos, evalúa trastornos, anota los déficits. Autonomía cero: obedece los protocolos, hace lo que se le dice, recoge datos, los entrega a equipos de investigación. Los aparatos del Estado están allí desde los primeros pasos de su formación, y él permanecerá sumiso a ellos a lo largo del tiempo por evaluaciones periódicas. La verdad es que el techo psi no es un psi: es un agente de control social total, él mismo bajo vigilancia constante. Lo sé: creerán que es ciencia ficción. Ni siquiera Stalin se atrevió a eso. Aun más fuerte que la Stasi: ella ponía micrófonos, aquí lesado san directamente un técnico en el cerebro. Sin embargo es a lo que tiende muy precisamente el texto de la decisión que un cónclave de funcionarios de la salud y de la Enseñanza Superior se vanagloria en hacer firmar por sus ministros en París, en la humedad del mes de agosto.

Este bonito proyecto descansa en un escamoteo. No basta con programar la muerte del pueblo psi: para que nada de él subsista. Es necesario aún despojarlo de su nombre. Techno-psi, te bautizo…!psicoterapeuta! A partir del momento en que el Consejo de estado haya adoptado el decreto de aplicación de la ley sobre el título de psicoterapeuta, caerán las máscaras: no una simple decisión ministerial, será el año I de la era del techno psi

Pensamos en Brecht: el gobierno, descontento del pueblo, decide disolverlo y elegir otro. O aun en Lewis Caroll: "La cuestión, dice Alicia, es saber si usted tiene el poder de hacer que las palabras signifiquen otra cosa que lo que ellas quieren decir. –La cuestión, respondió Humpty Dumpty es saber quién será el amo…Un punto, es todo."

Lo peor, sin embargo, no es seguro. Me extrañaría que Roselyne Bachelot, que Valérie Pécresse quieran unir sus nombres a esta infamia. Y además, está también la joven que testimonió públicamente lo que ella le debía al psicoanálisis. Habiéndose convertido en la "reina de corazones" de este país, ella no dirá: "¿El psicoanálisis? ¡Que le corten la cabeza!"

fuente: DIARIO Le Point (PARIS) N° 1868

Traducción: Silvia Baudini

jueves, 31 de julio de 2008

Respuesta de Miller al estado evaluador



leer texto completo de LNA en MICROSCOPIA :
AL LECTOR por Jacques-Alain Miller

Seminario Clinico -clase-

Instituto Oscar Masotta

Seminario Clínico La angustia,

ciclo 2008,

Centro de Investigación y Docencia Corrientes-Chaco


Tema: El objeto a como resto


Docentes:

María. J. Roca y Dora Schmitman - Miembros del CID Corrientes-Chaco


El 13 de Junio se llevó a cabo la tercera clase del Seminario Clínico del Instituto Oscar Masotta organizado por el Centro de Investigación y Docencia Corrientes-Chaco, la que estuvo a cargo de María José Roca y Dora Schmitman, ambas miembros del CID, quienes abordaron el tema "El bjeto a como resto", del Seminario X de Jacques Lacan, la Angustia.


Schmitman comentó que la cuestión del estatuto del objeto en Freud es el padre, recordando Totem y Tabú, artículo que trasnforma al padre en padre simbólico.

Sin embargo Lacan da prevalencia en su primer enseñanza a los objetos que se desprenden de la madre, objetos que a su vez le pertenecen al sujeto, objetos que el sujeto pierde y para los cuales no hay recuperación. El objeto que Lacan toma es el de la castración, tanto para el hombre como para la mujer, aunque con incidencias diferentes en cada uno.

Lacan dirá que el sujeto se acerca a ese objeto en el momento en el que no soporta su tachadura y que es justamente cuando el sujeto experimenta angustia y es porque ese objeto a está en función, la angustia no es sin objeto.

Para Lacan, lo señaló Schmitman, el estatuto del objeto está en el cuerpo y además este objeto tiene la peculiaridad de no ser un objeto comunicable y socializado, es algo que queda por fuera de la cadena significante.




A continuación, María J. Roca, siguiendo a la lectura que Jacques-Alain Miller hace de Lacan, plantea que desde el inicio del psicoanálisis, en Freud está presente la idea, conceptualizada de diferentes formas, de un objeto cuya condición es estar perdido, pérdida que inicia al sujeto en su búsqueda. Búsqueda en la cual necesariamente acude al Otro, implicándolo en su deseo.


Freud nombró a este objeto perdido como Das Ding, la cosa, producto del decálage entre el Die Sache, objeto de la fantasía y el objekt, objeto externo imaginario, en términos de Lacan Real, Simbolico-Imaginario e Imaginario.

Para nombrar este resto real, pulsional, producto de una operación no exacta, Lacan utiliza el signo algebraico a, lo que le otorga una identidad al objeto, fijándolo fuera de toda dialéctica.


En el seminario X se produce un movimiento que va del resto real, como lo que escapa al significante que corre debajo del discurso, objeto al que apunta el deseo, al resto de goce, resto órgano. Este movimiento no es sin un paso de cuerpo a organismo y con la aparición de una nueva función de corte en él, la separación, a la que aborda utilizando conceptos de la teoría de los conjuntos de Kantor por la doble causación del sujeto, la causalidad significante y la causa por el objeto.


La 1° operación (REUNION) utiliza la parte ste del conjunto cuyo resultado es un S1, el cual articula un sujeto a un Otro, permitiéndole el ingreso al circuito del deseo y a un nombre. Corresponde esto al 1° esquema de la división subjetiva.

La 2° operación ( SEPARACIÓN) utiliza la parte vacía de ambos conjuntos, en el punto de coincidencia de ambos vacios o faltas, se produce una positivización, el a, así es como Lacan introduce el resto, real, la pulsión, en un topos fronterizo entre cuerpo y organismo, entre exterioridad e interioridad, lugar del objeto como condición del deseo, 3° esquema de la division subjetiva.-


Carla Molinas

domingo, 15 de junio de 2008

P.I.C. -Programa de Investigación Clínica-


EL CASO CLINICO: UNA POLÍTICA DE INVESTIGACIÓN


Reseña de la presentación de un caso clínico en el Servicio de Salud Mental del Hospital Perrando (Resistencia, Chaco).


Presentación del P.I.C. (Programa de Investigación Clínica)

El 4 de junio se realizó la presentación de un caso clínico en el Servicio de Salud Mental del Hospital Perrando que contó con la participación del Lic. Orlando Carlino y el Dr. Fernando Abelenda que trabajaron en dicho servicio durante las décadas del 80´ y 90´.


El espacio tenía como objetivo presentar un caso trabajado en aquel momento que ejemplifique cierto estado de funcionamiento del servicio, así como un determinado modo de abordaje terapéutico que tenía como eje directriz el psicoanálisis en un caso que ponía a prueba los limites mismos de su alcance.

Luego de la presentación del caso se pasó a explicar cuál fue la hipótesis que guió la dirección de la cura en ese momento, y en función de ella el tipo de intervención realizada.


Se trataba de una joven con diagnóstico de psicosis esquizofrénica que, al momento de ser atendida. no hablaba, no respondía a estímulos y tampoco se movía, completando un cuadro que en psiquiatría se denomina catatonía. Las intervenciones entonces estuvieron dirigidas a la madre de la paciente con la que se intentó, en el registro imaginario, modificar el lugar en el que estaba instalada la paciente dentro del grupo familiar y de esa forma permitir un movimiento en los significados que sujetaban a ésta como producto del deseo materno sin intermediación tercera. Es decir, la catatonía era entendida como momento de máxima cristalización ante el Deseo de la Madre que no operaba con el limite que impone el Nombre del Padre en la estructura que Lacan llamó la Metáfora Paterna. Ante el rechazo (Forclusión) del Nombre del Padre, el sujeto aparece como sujetado al Deseo Materno.


Se comentó cómo este caso mostraba también cierto espíritu reinante en ese momento del servicio, en el que gente vinculada al psicoanálisis se propuso pensar y operar desde esta orientación disciplinaria un caso que llamaba a una práctica psiquiatrizante en el que las expectativas terapéuticas, en principio, apuntaban a la medicalización más que a la escucha. Esto derivó en cuál es la articulación posible, si la hay, entre estos discursos; y cuál podría ser el lugar del psicoanálisis en una institución de salud mental, y el de los analistas en posición de agentes de la salud.


Participaron de la actividad, organizada por Carolina Fule y Damián Leikis, profesionales del Servicio de Salud Mental, invitados de otras instituciones de salud mental de la ciudad y alumnos de la carrera de Psicología de la Universidad de la Cuenca del Plata.


Esta actividad produjo como efecto que Fernando Abelenda anuncie durante la misma la implementación del P.I.C., Programa de Investigación Clínica (programa dependiente del Centro de Investigación y Docencia Corrientes-Chaco del Instituto Oscar Masotta) como una de las actividades que se desarrollarán dentro del Servicio de Salud Mental del Hospital Perrando a partir de julio próximo. Esta actividad contará con la coordinación de Maria José Roca, miembro del CID Corrientes-Chaco, y con la participación de otros miembros del mismo.


El P.I.C. promueve la creación de un dispositivo que permita el debate del psiconálisis con las psicoterapias que ejercen su práctica en los diferentes hospitales públicos de la región. Comenzó su actividad el año pasado en el Hospital de Salud Mental San Francisco de Asís de la ciudad de Corrientes.


Damián Leikis


jueves, 5 de junio de 2008

Seminario. (próxima clase)

3a. Clase del SEMINARIO CLINICO - CICLO 2008
LA ESTRUCTURA DE LA ANGUSTIA
Tema: El objeto a como resto

Docentes: María. J. Roca y Dora Schmitman


Miembros del CID Corrientes-Chaco

Viernes 13 de junio, 20 horas


Centro Cultural El Mariscal - Salta y Pellegrini, Corrientes

Arancel: $ 25.-

Informes: Córdoba 1131, Corrientes

TE (03783) 43-4143 y 15634737

ACTING-PASAJE AL ACTO -comentario



IInstituto Oscar Masotta

Centro de Investigación y Docencia Corrientes-Chaco

2ª. Clase del Seminario Clínico – Ciclo 2008

Tema: Pasaje al acto y actino out

Docente: Guillermo Greco

El día 16 de mayo se llevó a cabo la segunda clase del Seminario Clínico organizado por el Centro de Investigación y docencia Corrientes-Chaco perteneciente al Instituto Oscar Masotta, clase que estuvo a cargo de Guillermo Greco. De acuerdo al programa abordó la temática de pasaje al acto y acting out, tomando como referencia principal al Seminario X La angustia, de Jacques Lacan y establecido por Jacques-Alain Miller.

Greco dio comienzo a la clase señalando que el seminario sobre la angustia de Lacan trata sobre el deseo y que tanto el pasaje al acto como el acting out muestran la relación del sujeto con el objeto a, y que si Lacan se ocupa del objeto a es porque se pregunta cuál es el objeto del deseo y que además esta pregunta es lo que orienta las intervenciones del analista en la clínica.

A lo largo de la clase, el docente realizó desarrollos sobre los distintos momentos en que Lacan aborda el tema del objeto a en su teoría, para lo cual se basó en los Seminarios V Las formaciones del Inconsciente, Seminario XI Los cuatros conceptos fundamentales del psicoanálisis y el Seminario XVII El reverso del Psicoanálisis.

Greco comentó que si Lacan se ocupa de la angustia es porque la angustia es el camino de acceso al objeto a. A lo largo de las capítulos 8 y 9 del Seminario X, La causa del deseo y Pasaje al acto y acting out respectivamente, el objeto a surge en relación al amor, a la transferencia, en el pasaje al acto y en el acting out.

En este Seminario el objeto del deseo no es la meta que se quiere alcanzar, como lo era el objeto agalma del Seminario 8 La transferencia, sino que el objeto es lo que se ubica topológicamente atrás, es causa del deseo y que nada tiene que ver con la satisfacción.

Respecto del pasaje al acto, para Lacan primero está el embarazo (embarras) del sujeto y después el pasaje al acto, entonces el embarazo es la condición para que haya pasaje al acto. El pasaje al acto es un salir de la escena, un caer de la escena, siendo la escena la relación de un sujeto con el Otro. Greco hizo un desarrollo respecto del caso de la joven homosexual de Freud desde la perspectiva que dio al mismo Lacan.

Lo que caracteriza al objeto a es que es un término que se deja caer, no hay resto sin dejar caer, no hay dejar caer sin resto y que esto es una correlación necesaria pero no sólo para el pasaje al acto, sino que es también un rasgo estructural del objeto a. De lo que se trata en la relación del sujeto con el objeto a es del orden de dejar caer. Mientras que el acting out tiene otra dimensión, la de desafío, de provocación dirigida al Otro, de ser un mensaje dirigido al Otro.

Para finalizar Guillermo Greco señaló que el psicoanálisis tiene la particularidad de ser una clínica en donde se produce la interrogación sobre el deseo del sujeto.

Carla Molinas